jueves, 17 de noviembre de 2016

LA BIBLIA, LA TRADICION APOSTÓLICA Y LA FE DE LA IGLESIA


         En la actualidad se observa una gran confusión en torno al elemento histórico que envuelve el nacimiento de la iglesia católica donde la definición de las creencias de la misma es fundamental,
         Para muchos la fe de la Iglesia se fundamenta en la tradición apostólica y la biblia como compendio de esa tradición que se ha ido definiendo en diversos concilios .
         Jesús no escribió nada, sus discípulos directos poco, solo Juan y Pedro y las cartas de San Pablo al cual podemos considerar el gran predicador de la Iglesia: los evangelistas eran discípulos de discípulos.  Tradicionalmente se ha hablado de fechas tardías de los evangelios que se han atribuido a finales del S. I. en la actualidad  esta percepción ha cambiado, cada dia son mas los partidarios de una datación temprana de los mismos. Por ejemplo el evangelio de Lucas fue escrito antes que los hechos y sin embargo el libro de los hechos no comenta nada de la muerte de Pablo fechado en el 64, si hubiera sido escrito con posterioridad seguramente hubiera recogido este dato. Por lo tanto y como podeis ver ampliamente argumentado en mi obra EL JESUS HISTORICO VOL I  ( en www.amazon.com  o .es ) los evangelios fueron escritos dentro del periodo años 40 años 60.
Pero quizás algo mas antiguo es la Didaje, en mi obra LA IGLESIA PRIMITIVA  ( disponible en amazon) teneis el texto integro de la misma y ahí se puede ver como es un texto arcaico dirigido a comunidades cristianas recientes en el que se enseña a distinguir de los verdaderos o falsos catequistas . Asi mismo se les enseña a la comunidad lo esencial en cuanto al culto y la fe cristiana. Es sin duda anterior a los evangelios.
En cuanto al idioma de los evangelios, se ha dicho que se escribieron en griego y efectivamente los papiros mas antiguos que nos llegaron fueron en griego, sin embargo hoy  los estudios filológicos ponen de manifiesto una gran cantidad de arameismos de modo que no se descartaría que se escribieran originalmente en Arameo y luego se tradujeran al griego.
No existe biblia original, los textos originales tanto de los evangelios como de las cartas se han perdido, posiblemente debido a las persecuciones en especial la de Diocleciano que mandó quemar los textos cristianos. Entonces que tenemos? Pues copias de copias, con todos los defectos que ello conlleva. Después de la legalización del cristianismo había toda una serie de manuscritos en griego con bastantes contradicciones entre ellos.  También apareció en latin la vetus latina  que tenía bastantes errores, lo que lleva al Papa Damaso I a encargar a San Jerónimo que tradujera la biblia  al Latin. Este marchó a Palestina donde aprendió el hebreo y con ayuda de unos rabinos tradujo el Antiguo testamento en tan solo dos años, sin embargo el nuevo testamento le llevo mas tiempo pues lo acabó en el 405 y se sabe que contó con la ayuda de unos rabinos para la traducción  de los cuatro evangelios, lo que no descarta que pudiera tener acceso a documentación muy antigua. El caso es que esta Biblia fue la mas confiable. El texto completo mas antiguo que tenemos es el Códice Amiatinus que es del S. VIII, también tenemos otro códice de la Vulgata anterior El códice Fuldensis que es de mediados del S. VI pero los evangelios pertenecen a otro códice el Diatessaron.
Por otro lado también nos han llegado códices en griego pero todos ellos no solo están incompletos sino que además contienen gran cantidad de errores y a menudo han sido sobreescritos como el Códice Vaticano y el Sinaitíco del S. IV , el códice Alejandrino, el Washintoniano  el de Bezae, la Bilblia Peshitta en Siriaco etc.
Ahora bien el contenido de estos libros quien los determinó? Pues la Iglesia, ya que en un principio había una gran cantidad de escritos, hechos supuestamente atribuidos a apóstoles, etc y el primero en determinar los que se suponía que eran verdaderos fue un hereje Marción en el año 150, lo que dio lugar a que la Iglesia reaccionara y asi a finales del S. II nació el canon de Muratori, que lleva este nombre no por el autor del mismo sino de su descubridor.  A este le siguieron los de Origenes, Eusebio entre otros y al final en el Concilio de Cartago se adopta un canon que llegó hasta la actualidad a pesar de toda una serie de cambios y que culminó en el Concilio de Trento.
Por lo tanto tenemos 4 etapas:
1.    Tradición oral de la que salen los evangelios en la década de los 40 – 60
2.    Tradicion oral que convive con multitud de escritos sin criterio definido hasta el concilio de Cartago 394
3.    Desde el Concilio de Cartago hasta el Concilio de Trento con alteraciones leves del canon bíblico
4.    Fijación definitiva del Canon Biblico en Trento generalmente aceptado menos los libros Deutoronomicos que no lo aceptan los protestantes
Los libros deuterocanonicos son los libros que pertenecían a la compilación bíblica de los 70 del S. I AC realizada en Alejandria por los judíos en los años 280 al 30 AC que era una traducción de sus libros sagrados al griego y que era la vigente en los tiempos de Jesús y de hecho El la utilizó. En  el año 98 los judíos con el deseo de desmarcarse del cristianismo aprueban en Jamnia ( Palestina ) en el año 98 un recorte de sus libros y asi los libros I y II de Macabeos, parte del libreo de Daniel, Tobias, Judit, Ester, Sabiduria, Eclesiastico, Baruc y Jeremías.
Luego está claro que la Biblla como tal no es confiable sino es a través de la Iglesia , la única que se dedicó a interpretarla  y para ello no dudó a realizar sínodos y concilios para fijar la fe. Esta fe venía de la tradición apostólica ya que para que un libro de la biblia se considerase canónico tuvo que adecuarse a la fe y no al revés. Por lo tanto la Biblia recoge solo parte de la tradición apóstolica ya que una gran parte de ella quedó en escritos que eran leidos en muchas comunidades.
 De este modo nace una iglesia basada en la tradición apostólica que crece basándose en la biblia y en la tradición que la determina y la interpreta a la vez por lo tanto no hay fe de la iglesia sin ambas cosas. Sera la interpretación personal de la biblia de la reforma lo que hará que la Iglesia salte en pedazos, pero eso es otro tema.

sábado, 12 de noviembre de 2016

EL PAPA FRANCISCO, EL COMUNISMO Y EL CRISTIANISMO PRIMITIVO

El Papa Francisco ha desatado la polémica con sus ultimas declaraciones al manifestar que los comunistas piensan como cristianos. Hay que tener en cuenta el contexto de tal afirmación, un emotivo acto del Papa con personas deshauciadas. Estos, los mas pobres, son los mas queridos por Dios y así lo puso Jesús de manifiesto. Lleva razón el Papa que el dinero, o mejor dicho la escased de este da lugar a escenas de marginación social intolerables contra las que el cristiano tiene que luchar empezando por practicar la caridad, la solidaridad y el amor al prójimo.
Ahora bien, dicho esto, resulta intolerable que el Papa ponga como ejemplo al comunismo. El comunismo nunca sirvió para acabar con la pobreza sino para que unos jerarcas vivan de maravilla a costa de millones de pobres, con el cuento que los representan.
A mayor abundamiento, los comunistas, a menudo, no solo no han tolerado el culto católico sino que han matado miles de personas por el hecho de ser católicos. En mi familia tenemos una monja asesinada por los comunistas, es eso ser un buen cristiano? y mi abuela que estuvo en la cárcel por negarse a que en el funeral de su hija estuviera presente la bandera comunista, eso también es de cristianos?.
El Papa debe de medir bien sus palabras cuando habla. Ahora deberá de pedir de perdón a los miles de personas que perdieron a sus familiares a manos de los comunistas por el hecho de ser cristianos.
El Papa lo que debe de hacer es mandar abrir las Iglesias, que los curas dejen de venir 10 minutos antes de misa para salir corriendo así que termina esta, que sus iglesias estén abiertas al público,que se pueda uno confesar tranquilamente y pedir dirección espiritual, se den unas catequesis en condiciones donde los niós aprendan a orar, historia sagrada en lugar de temas tan triviales como -Jess y la naturaleza, Jesús es tu amigo etcy sobre todo que la Iglesia se pronuncie DEFENDIENDO LOS PRINCIPIOS DE LA FE  y deje ya de buscar fórmulas de como adaptar su doctrina a esta sociedad paganizada.
En la Iglesia primitiva se defendía la doctrina de Jesús sin quitar ni una sola coma pese a ir contracorriente, y aunque muchos pueden pensar que Jesús era un revolucionario y que las primeras comunidades vivian con todo en común; sabemos que esto se dió en pocas ocasiones y unicamente en Jerusalén con motivo de organizar la predicación.
En definitiva haría bien el Papa Francisco si exhortase a los cristianos a ser solidarios y a practicar el amor al prójimo, de modo que los ateos pudieran ver en nosotros lo que veían los paganos en el imperio romano: el amor. Los cristianos primitivos no se divorciaban. las mujeres llegaban vírgenes al matrimonio o a la vejez sino se casaban, los ricos contribuían para mantener a los pobres y a los padres no se les tenía en residencias y si había que confesar la fe se moría por ella, entonces nadie se planteaba como atraer la gente ni como adaptarse a la sociedad. Se daba ejemplo y punto.

viernes, 4 de noviembre de 2016

LOS CURAS PROGRES VS LA IGLESIA PRIMITIVA

Se escandalizaba el Padre  J.M Iraburu en su obra  "Los evangelios son verdaderos e históricos"
sobre como está la exégesis y ponía como ejemplo a Pagola , se preguntaba Iraburu que dejaba Pagola del evangelio. 
Lastimosamente Pagola no es mas que la representación española de la nueva ola de Teologos metidos a historiadores, `personajes de prestigio, como J.P. Meier , G. Thiessen. J.D. Crossan, etc que se presentan así mismo con un purismo espectacular.Sus trabajos estan llenos de miles de citas teológicas lo que abruman al lector y al final se sulen quedar con un evangelio recortado a su gusto.
El problema está en que la conclusión es la misma y pone en duda el hecho histórico de la resurrección de Jesús, el cual es asumido por la fe.
Sin embargo si el cristiano no puede afirmar que verdaderamente ha resucitado Jesús, vana es su fe, porque está creyendo en un hecho que no sucedió. Es decir si admitimos que los apostoles sufrieron un impulso irracional que les llevó a predicar el evangelio, nos estamos cargando la resurrección de Jesús, porque los mártires romanos, asumieron la versión de los apóstoles y no dudaron, pero si tu por arte de magia y sin ningún tipo de prueba eliminas pasajes del evangelio con la excusa de que fue una añadidura posterior lo que estás es afirmando que Jesús no resucitó , eso si muy finamente, de modo que el lector tenga la salida de que a pesar de que esto no sucedió por la fe si.
Al final el lector se da cuenta y cae en el ateismo.
Lo malo es cuando estos planteamientos son asumidos por los sacerdotes. Normalmente no se hace en público pero si en privado. Entonces todo se relativiza empezando por el pecado , y asi vas a confesarte y resulta que no es pecado abortar ni fornicar ni el adulterio.....y porque no casar a dos homosexuales si al fin de cuentas se quieren.
Asi se cumple la palabra: heriré el pastor y se dispersarán las ovejas. El sacerdote viene 5 minutos antes de la misa y se va corriendo, no hay dirección espiritual alguna y cuesta trabajo confesarse.
Entienden ahora porque la socciedad occidental esta como está? Las catequesis de primera comunión son de órdago. El otro dia fui testigo como el catequista les decía a los niños : vamos a empezar un tema nuevo : Dios y los pájaros. Dios y los pájaros! pero que tema es ese. Yo, que tuve que educar a mi hijo en la primera comunión  y de esto hace años tuve que ver que allí a los niños solo se les enseña a rezar el padre nuestro y ha está. Que diferencia con el catecumenado de la iglesia primitiva y la fe de estos cristianos que consiguieron transformar la sociedad pagana del imperio romano en una sociedad cristiana.
En ese sentido, cuando se está convencido que historicamente no resucitó Jesucristo, es fácil caer en el buenismo, donde la religión ocupa el papel de dar una cierta ética a la sociedad y buscar una justicia social. De este modo, importa entonces mas luchar por los derechos de los mas desfavorecidos y marginados que mantenerse fieles a la tradición de la iglesia. Por lo tanto, se acabó ya el sacerdocio masculino y así aparecen mujeres presbiteras y Obispas, se admite el matrimonio homosexual ya que el buenismo lleva a hacer pensar que toda relación es lícita e incluso se admite el aborto que ya no es pecado porque si Cristo no ha resucitado no hay noción de pecado, El problema para esta tendencia que se ha impuesto en varias iglesias evangélicas, es como conseguir que una sociedad conservadora lo admita y todo ello sin ser capaz de expresar publicamente unas convicciones que tanto defienden de modo sutil en sus escritos, Por eso no se extraén que en la Iglesia católica ya se haya bendecido en un altar algunas ocasiones homosexuales, aunque no han podido casarse por lo pronto
   

jueves, 3 de noviembre de 2016

LA IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO DE JERUSALEN

En estos días la Iglesia del santo Sepulcro de Jerusalén se ha convertido en un centro de atención mundial por las obras que se están llevando a efecto en el edículo central de la rotonda, que presuntamente fue la tumba de Jesús. Se han quitado las placas de mármol del banco sepulcral y han aparecido unas piedras cuya atribución todavía no se ha efectuado oficialmente. Todo esto unido a unas obras de restauración de ese edículo que literalmente se estaba cayendo a pedazos, poniendo en riesgo la vida de los peregrinos y que obligó a la policía israelí a obligar el cierre del mismo a la visita de los peregrinos;  ayudó a que las diferentes iglesias que utilizan este edificio se pusieran de acuerdo en restaurarlo.
Estas obras están siendo grabadas por el National geographic channel. Hace varios años este canal produjo un documental donde presuntamente aparecieron en la tumba de Talpiot los huesos de Jesús y su familia. A pesar de la amplia difusión y de medios empleados ha sido ampliamente criticado e incluso deshechado.
La Iglesia del Santo sepulcro es el lugar comunmente aceptado por todos los arqueólogos donde se enterró Jesús. En el Ilustrated atlas of Jerusalem de Dan Bahat esta zona aparece junto a la puerta del juicio. 
La tumba de Jesús quedó enterrada bajo el suelo a partir de la remodelación de Jerusalén por Adriano en el 135, quedando enterrado bajo el suelo del foro donde se construyó un templo a Venus y otro a Júpiter. En el 325 Macario Obispo de Jerusalén convenció a Constantino para que arrasara esta zona hasta que encontraron la tumba de Jesús. 
Los cristianos pudieron reconocer esta tumba ya que la visitaban a través de túneles subterraneos que fueron encontrados, fotografiados y dibujados por Virgilio Corbo en los años 70.
Macario construyó una basílica enorme y un edículo que presumiblemente contenía la tumba de Jesús y que constaba de un banco sepulcral y carecía incluso de antecámara funeraria.
La iglesia y el edículo fueron destruidas y reconstruidas varias veces, destacando la destrucción de Al Hakin en el año 1.009, que se cebó especialmente en la destrucción del ediculo. 
El ediculo actual es una construcción del arquitecto griego Kommenos y la única excavación arqueoligica del mismo data del año 1555 fue llevado a cabo por los franciscanos, aprovechando la construcción por entonces de un nuevo edículo por Bonifacio de Ragusa. Estos dijeron que habían encontrado la piedra constantiniana. Sin embargo tan solo nos ha llegado un trozo de piedra que se encuentra expuesta a la entrada de la tumba llamada la piedra del ángel y ello es normal debido a la gran cantidad de destrucciones y reconstrucciones de dicho ediculo.
En esa época apareció una tumba oculta tras una pared junto a los cimientos del abside constantiniano, en principio no se le dio atención.
Los trabajos de Virgilio Corbo ponian de relieve que la red de túneles debajo del templo de Venus no conducía a la tumba del Edículo sino a la nueva tumba aparecida a la que se le dió el nombre de Tumba de José de Arimatea,
Los avances de la arqueología moderna pusieron de relieve que el tipo de tumba del edículo era única en su genero: no seguia el modelo de las tumbas judias del S.I. : era de arcosolio en vez de Kokhim. unipersonal y para colmo la de Macario carecía de antecamara que se añadió despùés.
Esto lleva a Amos Kloner, el mayor experto israelí en tumbas del S.I a manifestar que lo único que existe en la Iglesia del santo sepulcro del S.I. es la tumba de José de Arimatea.
Habia pues que estudiar esta tumba. De hecho fue estudiada por Charles Ganeau.en el S XIX y escribio un librito en los que conservan los planos subterraneos de esta tumbita, el libro se encuentra en la Biblioteca de la universidad de Burdeos y yo pude obtener un fascimil, Cuando pude conectarlos con los mapas de Corbo del S, XX voilá! todo encajaba, la red de túneles de debajo del templo de Venus van a parar a la tumba de José de Arimatea la cual consta de dos pisos : el de arriba el visible con cuatro lóculos, dos de ellos destruidos por la excavación realizada desde la superficie y otros dos mas, uno de ellos agrandado en 10 cms, recordemos que Jesús mide 1,80 m y con una veta marron rojiza de dioxido de hierro justo el material encontrado en la Sábana Santa , asi mismo el material de la tumba es de travertine aragonita calcium que también se encuentra en la Sábana. En el piso inferior nos encontramos con un habitáculo para dejar los objetos de culto, un largo túnel de 80 cms de alto y un agujero cubierto ahora con una rejilla metálica, lo que nos demuestra que fue un lugar de culto clandestino en los S. II -III que no pudo ser otro que el cristianismo.
Cuando se descubrió la tumba, Macario sacó ka piedra de la unción y construyó un prqueño ediculo y escondió la verdadera tumba de cristo en el abside, gracias a eso pudo perdurar hasta nuestros tiempos,
En la actualidad se encuentra casi abandonada en tierra de nadie pues recordemos que la iglesia del Santo Sepulcro está rigurosamente dividida entre 7 iglesias,y cualquier alteración provoca unas peleas inmensas. De ahi que siga perviviendo, ya que el conocimiento de la misma es de pocas personas y su reclamación para una iglesia determinada romperia el fragil status quo, de modo que esto sería imposible por parte de cualquier iglesia. (para saber mas leer el libro de Francisco Menchén Barba La tumba de Cristo en www,amazon,com)